jueves, 19 de marzo de 2009

los cayucos, las pateras,....empiezan a salir de gambia!!!

Hola a todas/os!!!!
Recientemente he hablado por teléfono con mi tio Saul, el dueño del Kunta Kinteh Bar. Estaba muy preocupado y me explicó el por que de su preocupación.
El es un hombre muy conocido en su barrio, y se ve que varias familias vecinas y de los alrededores del barrio le vinieron a pedir ayuda.
Él ha viajado por Europa muchas veces y por diferentes paises, este es uno de los motivos por los que las familias lo fueron a visitar. El otro motivo es porque algunas familias querian venderle propiedades y a lo mejor a él le podian interesar. Cuando pregunto por qué querian vender sus porpiedades, pues alguno contó la verdad del motivo. Y la verdad del motivo es muy dura, y va a acabar arruinando muchas vidas y muchas familias. Y es el motivo de preocupación de mi tio.
Pues resulta que han comenzado a salir cayucos, pateras, ....de Gambia, cosa que nunca habia pasado hasta el momento. Antes cuando alguien queria arriesgarse en esta "Aventura del Sueño Dorado" tenía que irse a Senegal.
Ahora ya no, salen de Gambia, y esto esta llevando a muchas familias a vender sus propiedades para pagar el viaje de su hijo/a a Europa y poder tener una vida mejor. Las otras familias que fueron a ver a mi tio no era para vender su casa, sino para decirle que algún familair, en la mayoria de los casos hijos, habian cogido una barca hacia España, hacia tiempo y no tenian noticias de ellos. Así fue como mi tio se enteró que las barcas están saliendo de Gambia, y asi me entere yo.
Mi tio preocupado por todo esto, y porque sabe lo que pasa en España y en Europa para la gente que no tiene papeles, y también para los/as que los tienen se puso a pensar en que podia hacer. También sabe porque muchas familias hace meses que no tienen noticias de sus familiares, problamente ESTEN MUERTOS/AS EN EL MAR, COMO TANTOS/AS Y QUE NO SABEMOS!!!!!!!....
Lo que se le ocurrió a mi tio, y que ya ha empezado a hacer es reunirse con grupos de chicos y chicas jóvenes del barrio y organizar charlas para contarles el horror de ese viaje que les conducirá a la muerte en el peor de los casos, o al no existir en España, al no tener derecho a nada por no tener papeles, y verse abocado/a a mendigar, prostituirse, vivir en la calle,..... EN FIN, A MALVIVIR.
Para ello mi tio me ha pedido fotos, vídeos, pelis,....vaya material gráfico que pueda enseñar en las reuniones a los/as jóvenes, y que vean lo que esta pasando cuando, si tienen suerte, llegan con vida a España.
Así que si teneis alguna dirección para bajar vídeos, o conoceis algún sitio en la red donde pueda conseguir materila de este tipo, ya sabeis, y si es en inglés ya no os cuento.
Si quereis otro dia podemos hablar de lo que les pasa a muchos chicos (digo chicos porque no conozco ninguna chica) cuando han decidido volver a casa, gambia, porque esa vida de la que les habian hablado en Europa a través del cayuco no era dorada.

miércoles, 11 de marzo de 2009

Nunca es largo el camino a casa de un/a amigo/a...El SUNSHINE















Hoy nos toca hablaros del Sunshine en la zona de Cape Point en Bakau. Este bar, restaurante, chiringuito de playa... con un ambiente local urbano excelente esta regentado por nuestra sister, Maica o Fatou Maria. Nosotras/os le tenemos especial cariño al Sunshine, y sobre todo a Maica. Nos conocimos hace mucho tiempo, para nuestro primer viaje a Gambia, y quiso el destino que despues de más de un año en contacto nos conocieramos en Gambia, hacia poco tiempo que nuestra sister se habia instalado definitivamente en Gambia. Hemos visto nacer este proyecto con todas las dificiltades e ilusiones que ello conllevo, pero nuestra sister lo consiguió. Hoy es un sueño hecho realidad, y allí esta en un paraje maravilloso el siempre sonriente y entrañable SUNSHINE.


Teneis enlace directo a la web desde el blog, por si quereis todos los detalles. Nosotras/os os vamos a contar algunas cosas. En el Sunshine se come muy bien tanto comida gambiana (domoda, benechin, yassa...um!!!...que rico!!!!!!!!! el mejor que he comido en Gambia) como española a muy buen precio (como no, tortilla de patatas, croquetas de pesacado, mojo canario....y más cosas muy ricas), sus bebidas son de las más frías que hemos bebido en Gambia, tiene unas vistas espectaculares al mar porque el sitio donde se ubica es maravilloso, pero lo mejor del Sunshine es el ambiente que tiene, podeis disfrutar de la soledad, charlar con gente gambiana ya que es una de las playas mas frecuentadas por la gente gambiana. Los fines de semana aquello parece una verbena, hay montones de familias, grupos de amigos/as,.....que se van a pasar el dia a la playa, hacen sus barbacoa o parrillas, llevan los djembe, juegan al futbol,....y muchos/as niños/as jugando. Por eso decimos lo de ambiente local urbano. En el Sunshine también hay fiestas reggaes los fines de semana, para bailar y divertirse., y si os gustan los djembes los chicos suelen tocar, y te enseñan a tocar. Un sitio para ir, ver y quedarse!!!!

las mascaradas,..kankurang, kumpo, simba....y nuestra experiencia con ellos!!!!!!!!



Solo puedo colgar una foto, del kankurang visto en Aljmodou. Os contamos un poco sobre lo que sabemos de todo esto, también algo de las experiencias vividas alrededor de este tema. El enlace que os ofrecemos contiene mucha información sobre Gambia, esta organizado por temas, esta en inglés.

Las Mascaradas desempeñan un papel muy importante y fundamental en la sociedad gambiana. Entre ellas se incluyen los Kankurang, de la gente Mandinka, el Kumpo de la gente Jola, el Simba de la gente wolof. Cada mascarada está asociada con la circuncisión o bien, hacer cumplir las normas del pueblo, asustando lejos el mal de la aldea, así como hoy en día el entretenimiento general. El baile de Gambia Kankurang es una mascarada de origen Mandinka. Vestidos con hojas, corteza de árbol y fibras de colores con un machete en una mano y un palo en la otra. Todo el cuerpo se tiñe de color naranja profundo utilizando tintes vegetales. Entre los Mandinka de Gambia hoy en día hay dos formas básicas de vestuario para estos bailarines enmascarados, el Fara (rallado o roto la corteza del árbol) y el Fito (hoja) Kankurang. El propósito es tradicional, y es rondar a los chicos jóvenes que se encuentran debido a la circuncisión en la iniciación a la edad adulta y según la tradición estarían en una zona sagrada del bosque cercano a la aldea donde se haya llevado a cabo la circuncisión de un grupo de chicos jóvenes y estar en guardia contra los malos espíritus agitando su machete mientras se están iniciando estos chicos. Este rito de iniciación normalmente se lleva a cabo durante agosto y septiembre, que coincide con la recogida y venta del cacahuete lo que supone ingresos para las familias de cara a la celebración que tiene lugar cuando la herida de los chicos está curada, y se supone que ya están preparados para la vida adulta. Asimismo, también participa el kankurang en ceremonia de presentación, en Koriteh, bodas, en Navidad cuando se realizan desfiles por las calles. Hoy en día, en la zona urbana es difícil ver auténticos Kankurangs. Algunas personas en esta zona, simplemente juntan tiras de trapos para vestirse y deambular por la ciudad simulando ser un kankurang, y siendo un entretenimiento para los niños y las niñas. Para ver un kankurang real se necesita ir al interior o al sur de Gambia. Allí este personaje sale según la tradición, cuando se le solicita. Me voy a detener aquí para contaros como nosotras/os vimos un kankurang real, vaya de los de verdad y en acción. Esto nos ocurrió por sorpresa estando en la Aldea de Aljmodou visitando la Nursery School y pasando allí unos días. Una tarde, antes de la puesta de sol, estábamos en una casa del compaund donde esta la nursery, y oímos un gran alboroto fuera, íbamos a salir a ver que pasaba cuando la gente gambiana que estaba allí nos dijo que no lo hiciéramos y miráramos por la ventana, y eso fue lo que hicimos, y vimos 2 kankurang (uno el de la foto y otro con una traje de pieles color ocre, buscaré la foto de este) persiguiendo a la gente, golpeando sus machetes de los que salían chispas y hacían mucho ruido. Nuestra curiosidad fue muy grande, y aunque conocíamos cosas sobre el kankurang empezamos a preguntar a nuestros amigos, por ello os he podido contar todo esto. Nuestra experiencia con el kankurang no acaba aquí. Nuestros amigos nos contaron que había un grupo de niños en el bosque que habían sido circuncidados y que por ello el kankurang rondaba la zona espantando los malos espíritus, ya que cuando los niños están en este proceso es más fácil para los malos espíritus apoderarse de ellos, ya que son más vulnerables por la herida que supone la circuncisión, y están más débiles por ella. Por la noche cuando estamos en Aljmodou solemos salir fuera del compaund a sentarnos en la carretera a tomar attaya y a charlar, y eso fue lo que hicimos esa noche. A lo lejos se oían tambores y cantos. Esto tenía que ver con los niños que estaban en el bosque, y por supuesto con el kankurang. Como la curiosidad es muy atrevida parte del grupo se atrevió a cercarse a la zona, yo ni me moví, esperando que el kankurang no se acercará por donde yo estaba. Con la experiencia de la ventana había tenido suficiente. Pues la cosa fue que el kankurang salió por la carretera, no uno, sino dos. El grupo se los encontró y como iba gente gambiana, se pararon y los kankurang pasaron de largo, y no les persiguieron. Los kankurang llegaron a donde yo estaba, y me quede de piedra, si lo de la tarde me había impresionado, esto me dejo sin movimiento. LOS TENIA DETRÁS, A LOS DOS, NO ME QUISE NI GIRAR, SOLO CERRE LOS OJOS, Y OÍA COMO CHILLABAN Y GOLPEABAN LOS CUCHILLOS!!!!...GRACIAS QUE PASO UNA BICICLETA Y SE FUERON CORRIENDO A PERSEGUIRLA. Me contaron mis amigos que si te encuentras con uno lo que hay que hacer si puedes es meterte en un compaund y si no puedes quedarte quieto/a. Hay diferentes kankurang según su misión. Los de aquella noche tengo entendido que eran Wulengo (su misión es la protección de los niños circuncidados de espíritus del mal, la gente malvada y la brujería).
Mi abuela gambiana es jola y tiene unos ochenta y pico años de edad pero con una vitalidad de veinte me contó cosas sobre Ifangbondi, otro kankurang, que por lo que tengo entendido es de los más poderosos, y que es invisible al ojo humano y actúa para proteger a los/as niños/as pero que también actua para otras cosas, y al que hay que llamar con unas palabras mágicas que se transmiten de generación en generación, y por lo visto solo la gente mayor las conoce, mi abuela una de ellas. Dicen que cuando llega se levanta mucho aire, y hace mucho ruido. Actúa por la noche. Tradicionalmente, el Kankurang es muy importante en la sociedad y sirvió para difundir cuando se realiza la circuncisión las normas de comportamiento social, la importancia de la fraternidad, la caza y las prácticas de los usos médicos de las plantas y hierbas. Sin embargo, las modernas formas de vida y la deforestación, ha ido cambiando gran parte de esta tradición, así como su autoridad. En la actualidad la mayoría de las mascaradas son vistas como una forma de entretenimiento local. Otro personaje relevante es Kumpo, y también es una danza que se originó a partir de la “Cassa” sub-grupo de la tribu jola en la zona oriental de la mayor parte de la región del Sahel. Popularmente se muestra en Foni (Fonyi) y en Casamance. Nosotras/os tuvimos la suerte de verlo en Casamance. La máscara de Kumpo se compone de delgadas hojas de palma secas, que son de color beige y el cuerpo está cubierto de pies a cabeza por el mismo material. La otra característica es un palo que se asegura a la cabeza del artista, que utiliza para hacer girar casi por arte de magia en los círculos de giro rápido mientras está acompañado/a de un conjunto de campanas de metal, los cantantes y los tambores. El propósito de la mascarada es proteger a los pueblos del mal, coordinar y proteger las obras comunales, a los/as niños/as durante la circuncisión (ritual de iniciación, momento en que se perciben como más vulnerables en sus vidas). El Simba (Zimba) es un baile de máscaras de la tribu wolof. Ellos son artistas y bailarines con trajes. Participan tanto en festivales y programas organizados en las calles como en zonas residenciales. Su precio es de unos pocos dalasis. Simba recoge con frecuencia los miembros de la audiencia a bailar, y si no es de su agrado por su rendimiento, exige una compensación en forma de Dalasi. "Zimba" significa "león bailarín" en wolof. Están vestidos con una máscara de pelo de vaca, pintan sus caras de color negro y amarillo de y visten un traje compuesto de diferentes pieles de animales, tejidos y conchas.

martes, 10 de marzo de 2009

Aqui están las fotos de las escuelas


KANUMA NURSERY SCHOOL

Aqui están las fotos de las escuelas





JURUNKU NURSERY SCHOOL







ALJAMDOU NURSERY SCHOOL